第八十九章 本来无一物

那六臂人蛇残余的蟒区，尚有数百余丈，搅得孽海激湍，但顷刻问已遍身覆上泥石。除了大礼察火正在燃烧的创口处，每一寸蟒躯都被叠山之力的泥石所压制，挣扎的动作顿时艰难起来。

身披血色道袍的霍士及顺势一脚踩下，当场踩爆了数十丈的蟒躯!

哗哗哗!

被打爆的部分化为清水，如瀑流一般，轰然汇入孽海中。

彭索简不仅敢靠近衍道层次的战场，还敢插手衍道层次的斗争，还插手成功了。真不愧是当世强真人!

“古曰君子如玉，吾不能同。玉者富贵器也，富不能知贫者苦，贵不可得贱老哀。民间疾苦岂有不知而能君子者?玉者脆器也，握则忧损，放则畏失，轻触即碎，受力则断，世之君子岂有不可受风雨者?“

若有儒家门徒在此，当能认得出来，这一章应是《论玉》，出自陈朴本人的着作，当代儒家经典《君子章》。

今人敬古而不唯古，相信今必胜昔的大有人在，当代大宗师写就名篇成为学派经典的并不鲜见。

如法家韩申屠之《势论》，也如儒家陈朴之《君子章》。

陈朴曾经有言--“问我此生功业，书山学海君子章。”

哪怕这六臂人蛇已经被彻底打残，也不是等闲真人能够干涉的。

假以时日，彭索简恐怕真君有望。

无怪乎就连司玉安都对他印象深刻。

纵观整个战场，几位真君已经占据绝对优势，涤荡祸水不过是时问问题。

但此刻波及整个孽海的巨大变化，究竟因何而起?

可见这部着作于他的重要性，称得上是立身之本，成道之基，毕生功业所系。

连君子章都显化出来了，以此压制独眸披发女，他是拿出了真本事。

而同玉安提草为剑，吴病已令行禁止，几乎已经扫荡出了千里净海，使得水波如

梭巡附近很有一段时间的搬山真人彭崇简，候然驾血舟而至，只是抬手一指。

他窥见了真实，把握了机会。