第273章 领悟秩序

在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。

庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。

在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。

吾走阴阳路

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我站在原地，思考着刚刚战斗的经历，并没有说话，员外则是冷哼一声，开口说道：“在你眼中的法相境界是什么，换言之你理解的道又是什么？”

我则是面前一变，向着员外深深一拜，“还请前辈明示”

员外看着我微微点了点头，目光之中闪过一丝诧异，“你们这些先天之灵，出生就有着绝佳的天赋，可以领悟无上的大道，创造出属于自己的法与道，但是像人族这般一步步修炼，你们其实并不理解。人族自身五脏对应五行，男女对应阴阳，身体穴位对应着八卦，周身血脉对应着周天星象，从最基础的大道开始，一点点的强化自身，进军你们所谓的大道，人族一旦晋升到大道领域，恐怖是你们想象不到的，至于原因，是因为你们是被大道赐福的先天之灵，出生就得到大道的认可，而我们人族，则是靠着自己惊人的悟性，一步步逆天而行，强行得到那大道的认可。所以大道降下的法则天劫，后世更是有着五弊三缺的惩罚，这便是那原因”

看着我静心聆听，员外微微点头，开口继续说道：“你可知道我人族所阐述的大道定义是怎么样的？”

我沉思了片刻，轻声开口说道：“老子在《道德经》中开篇就描述了道的真理，道可道，非常道；名可名，非常名。后世王弼氏对此的解释是：“可道之道，可名之名，指事造形；非其常也。故不可不道，不可名也。”大道万千，人族不可能全部了解，但是确实阐述出道的部分本源真理。

《道德经》曰：““道生一，一生二，二生三，三生万物。”这就是说，人的法则在地里头，地的法则在天里头，天的法则在道里头，而只有道的法则是自在的，本源的。

还有成仙的庄周，“道德”一词却是道家思想的精华。庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。

庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。他认为“道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物之，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。