第一百四十九章 望乡台

“在这种思亲欲见却不得相见的煎熬中，不少的鬼魂都在深夜暗自啼哭，声音悲惨，催人泪下。作为第一殿阎罗天子的包拯心地善良，大慈大悲，听闻此事，动了恻隐之心，命鬼差建筑了望乡台，并将其迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。”

白无常指着那桥道：“此桥名奈何桥，人死后亡魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。桥分三层，善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。”

这奈何桥，我倒是经常听到人们说起，行善自有神佛佑，作恶难过奈河桥。为人不作亏心事，走过奈河桥不惊。

看到奈何桥下的惨状，我胆战心惊地问道：“无常爷，这奈何桥看上去并不象传说中的那么难走啊？”

白无常笑道：“世人怎知其中玄妙？这奈何桥自有强大的灵力，能鉴别鬼魂生前是好还是坏。年轻单身者须三步跨过桥面，男性先迈左脚，女性先迈右脚。夫妻或恋人手牵手一起九步走过桥面（男左女右，脚步迈法男先左脚女先右脚），必天长地久。”

“年幼者或年长者可三步以上跨过（脚步迈法男先左脚女先右脚），但必须是单数，如五步、七步、九步等等。如平安跨过者为好人，则死后魂灵就不会落入血河池，顺利通过奈河桥，免受铜蛇铁狗狂咬之苦。”

没想到这进鬼门关的路引并不是自有地狱时就有的，而是与唐太宗李世民有关，这不由得激起了我的好奇心。可我在这个阴森又庄严的地方，却不敢冒昧向白无常请教。

白无常笑眯眯地看着我，他似乎能读懂我的心声，不紧不慢地把鬼门关路引的来历讲给我听。

话说大唐太宗年间，丞相魏征梦斩泾河老龙，唐太宗李世民受到牵连而被阎罗王传讯到了地府。当阎罗王问明情况后，知道李世民是一个贤明的君主，他不但文韬武略，而且安邦定国，创造了唐朝初年的盛世局面即‘贞观之治’。

阎罗王于是决定放李世民还阳。临行前，阴天子委托阳天子把鬼国护照‘路引’带回阳间，发给善臣善民，使他们死后凭此路引进入鬼国首都——丰都，可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。

所以自唐以后，路引就象圣物一样被流传了下来，从无变动。所以这种路引只有好人才能买到，作恶的人是买不到的。以前来酆都旅游的人都要为家里的老人买一份路引回去，以表示自己的孝心。

唉，世人若知死后难过奈何桥，生前又怎能如此贪婪作恶呢？生死黄泉路迢迢，孤影徘徊魂渐消。浮望三生石前事，今日又过奈何桥。

我虽然心中惊惧，可我自知我为明王幻身，又有黑白无常相伴，这奈何桥的考验，我暂时还不必心慌。只是丁小梅就不同了，她见到奈何桥下众鬼在血水中挣扎哀嚎，不由得瑟瑟发抖。黑无常面无表情地喝道：“丁小梅，你生前荒唐，当不能过奈何桥。只是今日由明王亲自带你前来，你可暂不会从奈何桥上跌落，还不快走？”

我看了看奈何桥前方，不由得疑惑地问道：“无常爷，这奈何桥下的河是叫忘川河吧？不是听说在奈何桥头，还有一个望乡台，望乡台边还有一位孟婆大神吗？”

白无常道：“明王，这阴司共有十殿阎罗，分别是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。其中第五殿阎罗王，正是阴司的天子。”

“大宋的龙图阁大学士包拯，现在阴司天子，即阎罗王。他最初是是在第一殿，因为地狱第一殿是距离阳间最近的地狱建筑，又因进入第一殿时各路鬼魂尚没有饮孟婆汤，鬼魂们对阳间的生活和亲人们还存有眷恋之心，因而常常有鬼魂登上阴间的名山，企图再回望一下阳间的情景，但他们却无法望见。”

听到这典故，我不禁唏嘘不已，感叹现在世人曲解了当初阎罗王和唐太宗的意思，以为在鬼城丰都旅游时买了路引，就能在死后顺利进入鬼门关，他们哪知道，这真正的路引，其实是世人活着时行善而积得，丰都城卖的，只是一个形式而已。

我踌躇了一下道：“无常爷，把守鬼门关的十八鬼王好吓人的，善人进入鬼门关时，会不会被他们吓坏？”

白无常笑道：“鬼门关前十八鬼王，是阎罗天子专门挑选的一批恶鬼来此镇山把关的。他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。嘿嘿，他们自然能印证那些路引的真伪。”

白无常的话果然印证了我的想法，这路引并不是金钱可以买到的。跟着白无常过了鬼门关，他一指前方，告诉我那一条叫黄泉路。只见黄泉路路上盛开着只见花、不见叶的彼岸花。花叶生生两不见，相念相惜永相失。

刚穿过黄泉路，见到前面一座大殿，上书“廖阳殿”三字。更令我心惊的是，殿前有一座十分诡异的桥。那桥分为上中下三层，桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。