第459章 问题

“你来的不是时候，我这还有两本经书没看完。”说着裴皎然拿起案上两本书，在竹榻上屈膝坐下。

见裴皎然躺下，李休璟凑了过来。安静躺在她身侧，目光落在她下颌上。两个人已经有小半月没见面，他甚是思念她。

翻着经书，裴皎然垂眼看向李休璟。和他视线对上，以经书遮住唇，“玄胤。东晋高僧支道林通过《般若经》和老庄学说，重新阐发了新义。对“顿悟”、“色”有新的想法。重新做论，你可知是何论？”

闻言李休璟一愕。他对枯燥的经文并不感兴趣，也从不去佛寺。那些奇闻异事，倒是可以听听。至于什么弘善，劝人向善一事，他不觉得一本经书能有这样的作用。毕竟这满天神佛也不能约束恶贯满盈者。

见李休璟半天不说，裴皎然眨眨眼 ，“玄胤不知道么？”

南方的佛教和北方的佛教所奉的理义各有不同。又称南北二宗。北宗以在北方传法的神秀、普寂为代表，南宗则以在南方传法的惠能为代表。北宗一贯主张“渐悟”说，而南宗主张“顿悟”说。又称南顿北渐。

江南除了惠能所创的禅宗外，还有大乘佛教的代表天台宗。这两者都是南方一带佛教的代表。

从七里港回来，裴皎然便命人调查玄净所奉理义是什么，又命人去查禅智寺背后是否有人资助。她知道江南佛寺香火鼎盛，可尽管如此，她也要揭开慈悲后的黑暗，露出金装下的生民骨血。

佛教从汉时至今，已演变出八大宗教。而南方所奉行的禅宗，正是在两晋时吸收了清谈玄学的思想，使其所着的《般若经》中，不乏空玄之言。而竺法深、支道林两位高僧常以其引用为论，不过仅仅是作为补充。

本朝佛道并行，但礼佛者却越来越多。而佛教禅宗也因此诞生了不少弘法者。只是若佛教安稳也就罢了，可这些他们却不断地膨胀扩建庙宇，以至于百姓遭到欺压。

裴皎然目光落在，今早沈云舟遣人送来的《楞伽》、《般若》两本经书上。据来人说这两本都是禅智寺所奉经文。这两本经书她曾经都读过，法理上有所欠缺，言语中仍有玄学思想的痕迹。其实这也是种入乡随俗的手段，以此来获得认同。

屈指叩着案几，裴皎然拧眉。今日玄净依旧在外弘法，虽然他没蛊惑百姓，但未尝不是妖僧。只是对于佛教这种信徒众多的宗教，有些事还是得循序渐进。而废除淫祀也是这么个理。

她正想着，忽然听见门口响起脚步声。抬头望了过去，只见李休璟抱臂站在门口。一脸笑意地望向她。

“你怎么来了？”裴皎然收了目光，语调寡淡。

走到裴皎然身侧站定，李休璟侧目，“朝廷指派了观军容使。他和刘中尉还有几分交情，我便寻了个借口来看看你。”