第456-457章 《情书》首映式 中

广大的观众，尤其是那些教徒，反应也很大，他们中间有天主教，有新教，也有传统教派，所以对于我的说法，也各有各的理解，甚至开始了相互争论。

不过大厅里最激动的人，可能就是尤特乌斯-克雷阿姨了，他从我的讲述中，已经嗅到了这部电影的可怕之处。

“剥落千百年来蒙在它上面的人工浇注的虚假荣光，给观众一个真实的世界！”“使用亚拉姆语和拉丁语拍摄”，这样的话语对于一个梵蒂冈教廷的主教来说，是绝对不可能接受的。

“柯里昂先生，你说你会按照史实拍摄，这个史实是《新约》吗？梦工厂会不会像米高梅一样公布剧本呢？”一个记者模样的人站起来问道。

“我说的史实，就是历史本来的样子，《新约》不是历史，它只是个人的记载，带有很大的夸大成分，也可以说，它完全是为了传教才写就的。我在拍摄的时候，会借鉴大量的历史真实资料。只有这样，才能还原被扭曲了千百年的那段历史。至于剧本，我们是不会公布的，因为我们的剧本不是《新约》，而是我们独自创作出来的，如果想了解最详细的信息，那就请大家在这部电影的首映式来观看我们的电影了。”我笑了笑。

洛杉矶时报》的这个记者，让大厅里的气氛紧张了起都看着我，表情紧张。

我开始解释。

“第一个问题，这位先生问在题材上，梦工厂的《耶受难记》和米高梅的《万王之王》会不会在题材上重复。我的回答是：绝对不会。首先，即便是同一个题材，两个不同的导演两帮不同的演员进行拍摄，出来的肯定是两个风格极为不同的电影，即便是用相同的剧本拍摄，也会出现这样的情况，对于这个说法，我想凡是拍过电影的人，都会有深刻的体会。其次，也是最重要的一点，那就是一件事情，在历史上发生了，被人记录了下来，由于每个人的观点和自身的意识形态的不同，那对于同一件事情，所记载下来的也会不同。这和拍电影有着相同的道理，虽然同时拍耶，我想我和西席-地密尔先生是根本不同的，因为我们有着不同的世界观，因为我们对电影有着不同的理解。”

“第二个问题，关于《耶受难记》是不是受到了《万王之王》的影响，是不是看到《万王之王》受到巨大欢迎才投拍的。我的回答是：不可能。实际上，《耶稣受难记》的题材，早在上一次柯立芝总统到洛杉矾的时候，我们私下闲聊，就聊到了这个主题，也是那个时候，我就已经开始考虑这个电影剧本了。所以，不能说是我们受到了《万王之王》的影响，只能说是巧合。”

“第三个问题，拍这部电影是不是和我持有的宗教观向违背。不会。恰恰相反，观众可以从这部电影里面看到我的宗教观，它也将是我本人宗教观的最淋漓尽致的表现。为什么这么说？为什么说一向拥护传统教派地我拍一部梵蒂冈教廷专属题材的电影不违背我的宗教观呢？这是因为。对于耶稣受难，我们有着不同的理解。不管是梵蒂冈教廷的，还是传统教派乃至纯正教派，他们对于这件事情的看法我是不管的，我只按照我内心的理解来拍摄，我要做的，也是我的最大目标，是还原这一事件地历史真实面目，让大家理解，历史上这件事情到底是个什么样子。我要剥落千百年来蒙在它上面地人工浇注的虚假荣光。给观众一个真实的世界！为此。我们在电影中会严格按照史实来进行拍摄，比如，里面的人不会讲英语，而是讲亚拉姆语和拉丁语。”

“柯里昂先生，你对耶怎么看！？你对耶受难怎么看！？”人群中穿来了一声高吼。

我稍稍思考了一下，道：“首先，耶是一个伟大的人，是个崇高的殉教者，这个大家同不同意？”

“同意！”

“同意。”

……

我的这番话，顿时让大厅里沸腾了起来。

马尔斯科洛夫已经快要晕过去了，他听到了一个可怕的消息，那就是我说《耶受难记》的题材是我和柯立芝私下闲聊之后确定下来地。这就告诉他。这部电影是受政府支持地，《耶受难记》有政府做后盾，这对于马尔斯科洛夫来说，无疑是一个噩耗，因为他知道，在电影的拍摄上，西席-地密尔完全不是我的对手，马尔斯科洛夫唯一觉得踏实的。是他们拥有教廷的支持。这是我们梦工厂没有的。也是他一直沾沾自喜的。但是当他发现梦工厂的背后，突然出现了一个远远比教会实力大得多地支持者地时候。他几乎要绝望了。

而我之所以透露这个消息，也有我地想法。

首先，自然是给马尔斯科洛夫心理上以强大的压力。其次，这一下所有人都知道了这部电影是政府支持地，这也就把美国政府和我们绑在了一起，以后联邦政府如果想反悔的话，那就等着民众的怒骂吧。

我能想像，明天柯立芝在报纸上看到这样的消息报道时，会有怎么样的表情。