第一九一章 尘嚣直上的黄祸论

不久。

“到底谁是野蛮人，从西方侵入美洲屠杀印第安人来看西方的虚伪。据悉，西方人初次到达美洲之时，还受到了这些土著民族的热情款待，但是当他们站住了脚跟之后，又是怎么做的呢？恩将仇报不足已说明他们的虚伪，他们是残忍的刽子手，在侵占这些土著领土后，他们毫不留情的举起手中的屠刀，疯狂的杀害这些手无寸铁的恩人，如今，那些土著人只能卷缩在一些荒野之地，苟延残喘。”

“看欧洲人的疯狂侵略本性，马来，印度，***，中国，哪一个东方国家没有遭受到西方的侵略，血染大地，多少无辜的性命因为西方人的贪婪而丧命，多少文明被西方人毁灭。拿着圣经的西方人就是披着羊皮的狼，一方面衣冠楚楚的宣扬正义、平等，一方面将大量的财富运回西方，而我们天朝上国，中国是如何做的呢？明朝时郑和七下西洋，以我们的文明去教化这些当地人民，用平等的态度去取得交易，两相比较之下，谁是野蛮人。”

“全球的财富已经被欧洲人吞噬干净，如今，他们成为我们的洋大人，不但吸取我们的血肉，将我们当成他们的奴隶，更是毫无人性镇压受压迫国家的反抗，受迫害的各国人民，起来吧，欧洲并非不可战胜，中俄战争早就说明这一切。”

军政府展开自己强大的舆论攻势，不但在中国进行宣传，而且在中国四周的亚洲各国也开始散发小本本，张贴大字报，此举引起了欧洲各国殖民地的动荡，使得列强政府大为恐慌，对军政府极力施压，要求中国停止这种文化的入侵，否则则兵戎相见。

杨度若有所思的点点头。

21日，《中国时报》刊登了叶之魁亲自撰写的一篇文章：中国文化的传承与西方文明的兴起。

文中，叶之魁首先提到17、18世纪的欧洲启蒙运动兴起。

在那个时代，古老的华夏文明不重神权的思辨哲学和伦理本位的道德意识与强调理性的资本主义思想体系恰有异曲同工之妙，因而成为启蒙时期先哲极力推崇的思想体系。

众多欧洲学者，如莱布尼兹和歌德等人都深受中国文化的影响，提出了各种各样的思想，伏尔泰曾说：“世界的历史始于中国”，当中华文明已然昌盛、发达之时，欧洲人“还只是一群在阿登森林中流浪的野人呢”。

外务部尚书大臣李鸿章是挠光了头上的发丝，知道自己点到了欧洲各国的痛处，叶之魁见好就收，毕竟现在还不是和列强诸国闹翻的时候，但有了此经验，等到世界各国掀起反殖民高潮的时候，那时再用也不迟。

最后叶之魁笔锋稍微一转，说道可见今日今时，西方极力诋毁中华文明，不但是对中国的污蔑，更是对自身的否定。

黄祸论正在中国蔓延，中国人被外国人诋毁成劣等民族，野蛮人，一部分中国人原本就极力鼓吹西方先进的文化制度，在这种论调下面，他们叫嚷着，一切向西方靠拢，方为自救之道。

而叶之魁的文章有理有条，一下子打了那些极力鼓吹中国人是野蛮人的西方人脸面，让他们无话可说。

文章自从刊登之日起，就引起了国内的轰动，大量报纸杂刊进行转摘，国内众多学者纷纷进行研究，查证校考之后，加上自己的论调，纷纷发表在报纸之上，进行一场文明的战争。

当然，军政府不是任人拿捏的。