第四百七十一章 抱歉

而华夏的家庭组织除了利益共同体之外，还有一丝人情羁绊。

而在这种人情社会中，说话的方式和表达方式就会有不同，西方的契约社会属于目的性，所以表达直接。

华夏的人情社会则是过程性，注重在表达中也要维护他人的利益，达到只可意会不可言传点到为止这种状态是基本道德。

所以在语言表达上，西方人会觉得华夏人的表达很繁琐，甚至是有些鸡贼。

而隐喻这种文化，便算是华夏人，以及华夏文明影响的周边文化所最为发达的。

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第四百七十一章抱歉

从事物的判断和分析角度，就能准确的区分出两种不同的文明。

一个文明传承下来都是有属于自己的独特性的，从思想到习惯上的独特性，而且是其他文明不太容易能够接受分辨的。

其中影响最大的自然是东瀛和高丽。

当两种不同的社会体系碰撞，自然会带来各种各样的烦恼。

在隐喻这方面，华夏文明与受到华夏文明熏陶严重的东瀛文化自然是同气连枝的。

西方人常说东方人说话和表达不直接，喜欢拐弯抹角，其实这是一种人际交往习惯和社会构成的传承因素。

西方文明以早期大英帝国为文明主体的所构建的是一个契约文化，大宪章就是现在整个西方社会文化的基础。

而华夏文明是一个早起由道德社会构建的文化，由道德作为信用货币来组成的社会体系，华夏讲究的词都是一诺千金一言九鼎名正言顺等精神，也是因为这种道德体系，才会创造出瑰丽的文化。

即便是随着春秋战国后，礼乐崩塌，由儒家承担起的社会文化基础，也是讲道德社会变成了人情社会，这种人情文化，是西方人不太容易理解的，西方说的家庭组织是一个利益共同体。