三,八卦一下君臣的友谊

在儒教思想中，很难理解皇帝会与他手下的臣民产生利益冲突，率土之滨莫非王土，全都是皇上的，臣子所有的一切，不过皇帝随手扔给宠物狗的肉骨头。一切都是皇帝施舍，哪可能有利益冲突。

但是奴隶制社会不一样。

贵族们是有自己的封地，臣民，与军队的。

察割支持耶律阮，可能是出于友谊，也可能是出于投资，但是，不管是因为什么，是朋友也好，是投机份子也好，当他没得到他理应得到的东西，都会产生愤怒。

如果说火神淀是一次有组织有预谋的谋反，真是让人为察割的愚蠢大吃一惊。

耶律阮很难相信当初支持自己成为皇帝的兄弟伙伴会试图杀死自己。

史书上很简单地说察割欺骗了耶律阮。

察割，是安端的儿子，安端是耶律阿保机最小的弟弟，当初反对过自己的哥哥，现在反对耶律阮，很象一个被宠坏的，永远的反对者。

察割呢，他是从一开始就怂恿耶律阮称帝，然后以行动支持耶律阮称帝，说服自己父亲支持耶律阮称帝，并且带兵阻击了李胡的军队，最后，在安端谋反时，揭发了自己的父亲。我们不知道，历史上真实的那个活生生的察割，同耶律阮是什么样的朋友，有着什么样的情谊，史学家们假设，察割深谋远虑，在成败不明时没有中立观战，不是为了友谊，而是为了赌一票。在儒教眼里，谋反，是天底下最大的罪过，凡是犯了这样大罪的人，是不可能曾经有人性的。

我们抛开这些从结果倒推出问题的智慧家伙，当我们不知道他们的友谊最后有那样可非的结果。

察割只是简单地，在其他贵族的军队没来之前，在耶律阮喝醉的时候，冲进耶律阮的大帐，把他的脑袋切下来了。然后呢？耶律阮的三个皇子，除了老大不明原因死掉外，其余两个都活着。耶律阮的亲兵统领耶律屋质逃走，察割准备拥护谁称帝？辽史上记载他是自己称帝了，还有一些文件记载察割立了一个远房亲戚为帝。辽史上又记他在事发前曾邀寿安王共谋，被拒绝。不管他是立了一个不知名皇族为帝，还是自己称帝，还是意欲立寿安王为帝，整件事都显得那么仓促杂乱，完完全全不象一次有计划有预谋的事件。他的父亲安端本身就是一个已经失去继承资格的人，察割本人离皇位继承权就更远，他为什么冒险下手，在毫无把握的时候杀掉耶律阮为他人做嫁衣裳？

如果察割以前对耶律阮的支持与友谊都是假的，这样一个狡猾的人一个深谋远虑的人，一个出卖自己父亲取得皇帝信任的人，为什么对谋反后的事毫无安排呢？他似乎在杀完人之后就慌了神，完全不知道该如何是好。

这样一个人，这样一个朋友，如果你的亲兵队长指出你的朋友要杀你，理由是这个人不住地把他住的帐篷往皇上住的帐篷附近挪（辽史，逆臣传上：渐徙庐帐迫于行宫），正常人都会忍不住发笑吧？耶律阮正常得很，非常阳光开朗一小子，当场就喷笑出来，拿给察割看，把察割气得热泪盈眶。耶律阮还怪他，这点小事，你哭个屁啊，我不是拿给你看了吗？证明我一点也不信啊。

不过，当我们再假设我们是察割时，可能这件事就一点也不好笑了。如果我是察割，我是耶律阮的好朋友，我会有什么感觉呢？感动于耶律阮的信任吗？很不幸，我是一奴隶主，不是封建王朝里皇帝陛下的奴才，我是耶律阮的朋友，不是他的随从，从小到大，一直拥有与耶律阮同样的人格与尊严。我只会觉得黯然，只会感到我们的友谊已经到了尽头。

那么这样一个人，屋质根据什么怀疑他呢？

外人眼里，没有感情因素，那么，世间一切争端因何而起？利益。

察割与耶律阮产生了利益冲突。